বিদ্বান ব্যক্তি সর্বত্র সম্মানিত। কিন্তু দুজন অর্থাৎ খারাপ প্রকৃতির লোক বিদ্বান হলেও সে সমাজের দুশমন। সকলেই তাকে ঘৃণা করে।
বিদ্যার মত মূল্যবান সম্পদ আর নেই। বিধান ব্যক্তিকে সকলেই সম্মান করে। বিশ্বানের সংস্পর্শে এলে জ্ঞানের আলোয় মন আলোকিত হয়। এতে চরিত্র গঠনের সুযোগ ঘটে। বিদ্যার আলোতে মানুষের জীবনের অজ্ঞানতার অন্ধকার দূর হয়। বিদ্যা মানুষকে প্রকৃত মানুষ হিসেবে গড়ে তুলতে মূখ্য ভূমিকা পালন করে। বিধানের ভূমিকায় সমাজ ও দেশ সমৃদ্ধির আলোয় আলোকিত হয়। বিদ্যার সম্মোহনী শক্তি যেমন ব্যক্তি জীবন থেকে দূর করে সংকীর্ণতা ও কুলুষতার অন্ধকার, তেমনি তা সমাজকেও করে প্রগতির আলোয় আলোকিত। কিন্তু বিধান ব্যক্তি যদি দুর্জন অর্থাৎ খারাপ প্রকৃতির হয়, তবে তার অর্জিত বিদ্যার কোন মূল্য থাকে না। সমাজ, দেশ বা জাতি কেউ এদের দ্বারা উপকৃত হয় না। সকলেই তাকে ঘৃণা করে। দুর্জন ব্যক্তি সাপের সাথে তুলনীয়। তার অর্জিত বিদ্যার তুলনা করা চলে সাপের মাথার মণির সাথে। মানুষ সাপকে ভয় করে। কাছে গেলেই জীবননাশ সুনিশ্চিত। প্রাণনাশের ভয়ে কেউ সাপের মাথার মূল্যবান মণি আনতে সাহস পায় না। বিদ্বান ব্যক্তি যদি খারাপ প্রকৃতির হয় তবে সেও সাপের মত ভয়াবহ। তার কাছ থেকে বিদ্যা লাভের প্রত্যাশা থেকে জীবননাশ তথা ক্ষতি হওয়ার সম্ভাবনা বেশি।
সমাজে দুর্জনের স্থান নেই। সে বিদ্বান হলেও সর্বত্র ঘূর্ণীত ও পরিত্যাজ্য।
চোখ এর পাঁচটি সমার্থক শব্দঃ আঁখি, অক্ষি, নয়ন, চক্ষু, সিডর।
বিষাদ সিন্ধু = মীর মোশাররফ হোসেন।
সোনার তরী = রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর।
সংশপ্তক = শহীদুল্লাহ কায়সার।
একাত্তরের দিনগুলি = জাহানারা ইমাম।
মা = আনিসুল হক।
কথায় বর্ণনা করা যায় না = অবর্ণনীয়।
যা ক্রমশ বর্ধিত হচ্ছে = বর্ধিষ্ণু।
কোন কিছুতেই ভয় নেই যার = অকুতোভয় ।
চক্ষুর সম্মুখে গঠিত = চাক্ষুষ।
যা সহজে লাভ করা যায় = সুলভ।