মানুষ জাতিকে সততা নামক মূলনীতির ভিত্তিতে যে উপজাতিকে বিভক্ত করা যায় তা হলো-
i. সৎ
ii. অসৎ
iii. সৎ + অসৎ
নিচের কোনটি সঠিক?
বিভাগের প্রথম নিয়মের লঙ্ঘনে উৎপন্ন হয়-
i. অঙ্গগত বিভাগ
ii. সংকর বিভাগ
iii. গুণগত বিভাগ
যৌক্তিক বিভাগের মৌলিক দিক হলো-
i. একটি মাত্র মূলসূত্র থাকে
ii. শ্রেণিবাচক পদ থাকে
iii. একটি মানসিক প্রক্রিয়া পদ্ধতি
দ্বিকোটিক বিভাগ হচ্ছে একটি-
i. বস্তুগত প্রক্রিয়া
ii. আকারগত প্রক্রিয়া
iii. সহজ-সরল প্রক্রিয়া
'আরোহমূলক লম্ফ'কে আরোহের প্রাণ বলা হয়। এর যথার্থ কারণ হলো-
i. জানা থেকে অজানায় অবতরণ করা যায়
ii. অনিরীক্ষিত থেকে নিরীক্ষিতে পৌঁছানো যায়
iii. বিশেষ থেকে বিশেষে আরোহণ করা যায়
বৈজ্ঞানিক আরোহ সর্বদা একটি সার্বিক সংশ্লেষক বাক্য স্থাপন করে। বাক্যটি বিশ্লেষণ করলে যেসব বৈশিষ্ট্য পরিলক্ষিত হয়-
i. বৈজ্ঞানিক আরোহ একটি যুক্তিবাক্য স্থাপন করে
ii. এটি একটি সার্বিক বাক্য স্থাপন করে
iii. এটি একটি সংশ্লেষক যুক্তিবাক্য স্থাপন করে
'সব মানুষ হয় মরণশীল।'- বাক্যে উদ্দেশ্য পদের যেসব জাত্যর্থ বা বৈশিষ্ট্য ফুটে উঠে-
i. বুদ্ধিবৃত্তি
ii. প্রাণিত্ব
iii. মরণশীলতা
অবৈজ্ঞানিক আরোহকে দুর্বল অনুমান পদ্ধতি হিসেবে বিবেচনা করার যৌক্তিক কারণ হলো-
i. কার্যকারণ সম্পর্কের অনুপস্থিতি
ii. বিপজ্জনক ও কুসংস্কারের উৎস
iii. প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতার অনুপস্থিতি
অবৈজ্ঞানিক আরোহ একটি সরল প্রক্রিয়া। এর প্রকৃত কারণ হলো-
i. পরীক্ষণাত্মক পদ্ধতি অনুসরণের প্রয়োজন হয় না
ii. অপনয়ন সূত্র প্রয়োগের প্রয়োজন হয় না
iii. অবাধ অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত নেওয়া যায় না
অবৈজ্ঞানিক আরোহকে লৌকিক আরোহ নামে অভিহিত করার যৌক্তিক কারণ-
i. এতে সিদ্ধান্ত প্রমাণের প্রচেষ্টা অনুপস্থিত
ii. সাধারণ মানুষের স্বাভাবিক যুক্তিশৈলীর প্রয়োগ গ্রহণযোগ্য
iii. এটি সাধারণ লোকের গঠিত আরোহ
মানুষ ও উদ্ভিদের মধ্যে বহুবিধ সাদৃশ্য বিদ্যমান। এর যথার্থতা নিরূপণে বলা যায়-
i. জন্ম-মৃত্যুসংক্রান্ত মিল
ii. বংশবিস্তারগত মিল
iii. চলাফেরাসংক্রান্ত সাদৃশ্য
যুক্তিবিদ মিল সাদৃশ্যানুমানকে প্রকৃত আরোহ বলে অভিহিত করেছেন। এর যৌক্তিক কারণ হলো-
i. এতে অজানা থেকে জানায় গমন করা যায়
ii. জানা থেকে অজানায় গমন করা যায়
iii. আরোহমূলক লম্ফ উপস্থিত
সাদৃশ্যানুমানের সংজ্ঞা ও উদাহরণ বিশ্লেষণ করলে যে বৈশিষ্ট্য ফুটে উঠে-
i. সাদৃশ্যানুমান এক প্রকার বৈজ্ঞানিক আরোহ
ii. সাদৃশ্যানুমান অসম্পূর্ণ সাদৃশ্যজনিত জ্ঞানের উপর নির্ভরশীল
iii. সাদৃশ্যানুমানে আমরা বিশেষ থেকে বিশেষে উপনীত হই
সাদৃশ্যানুমান ও অবৈজ্ঞানিক আরোহ পরস্পর সম্পর্কযুক্ত। এর যৌক্তিক কারণ হিসেবে গ্রহণযোগ্য হলো-
i. উভয়েরই আরোহমূলক লম্ফ অনুপস্থিত
ii. উভয়ের ক্ষেত্রে সম্ভাব্য সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠিত হয়
iii. উভয় আরোহই লৌকিক
বেশির ভাগ ক্ষেত্রেই সাদৃশ্যানুমান ও অবৈজ্ঞানিক আরোহের মধ্যে পার্থক্য বিদ্যমান। এর যৌক্তিকতা নিরূপণে বলা যায়-
i. অনুপপত্তিগত পার্থক্য
ii. গাণিতিক সূত্রজনিত পার্থক্য
iii. গ্রহণযোগ্যতাজনিত পার্থক্য