অন্বয়ী পদ্ধতির প্রকৃতিগত ত্রুটি আংশিক দূর করা যায় কীভাবে?
কারণ ও কার্য পরস্পর কী ধরনের সম্পর্কে জড়িত?
অন্বয়ী পদ্ধতি সম্পর্কে সম্পূর্ণ নিশ্চিত হওয়া যায় না কেন?
অন্বয়ী পদ্ধতিতে সবকিছু নিখুঁতভাবে নিরীক্ষণ করা সম্ভব হয় না কেন?
অনিরীক্ষণ অনুপপত্তির সৃষ্টি হয় কেন?
আকাশে বজ্রধ্বনি সৃষ্টি হয় কেন?
ব্যতিরেকী পদ্ধতিতে দুটি উদাহরণের মধ্যে কী ঘটে?
কোনো ঘটনা থেকে একটি অবস্থা অপসারণ করার ফলে অন্য একটি অবস্থাও অপসারিত হলে কী বুঝতে হবে?
ব্যতিরেকী পদ্ধতির মাধ্যমে আবিষ্কারের সাথে সাথে আর কী হয়?
পরীক্ষার হলে প্রবেশের পূর্বে কুৎসিত মুখ দেখায় খারাপ হয়েছে। এটি কী ধরনের ঘটনা?
ড. স্টিফেন এর মতে বহুকারণবাদ মেনে নিলে ব্যতিরেকী পদ্ধতি কী হয়?
শিহাব একটি বিষয়ের সংজ্ঞা প্রদান করতে পারে না, বিভিন্নভাবে কেবল বর্ণনা দিতে পারে। বিষয়টি কী হতে পারে?
লিসান বলেন, 'যে ঘটনার সূত্র আছে, তার অবশ্যই একটি হেতু বা কারণ আছে।' লিসান কার প্রতিনিধিত্ব করছে?
'ক' নীতিটি প্রাকৃতিক নিয়মানুবর্তিতা নীতির সাথে সম্পৃক্ত। এখানে 'ক' কোন নীতিকে নির্দেশ করছে?
দার্শনিক অ্যারিস্টটল বলেছেন, কোনো ঘটনার কারণকে বিশ্লেষণ করলে 'ক' সংখ্যক অংশ পাওয়া যায় এবং এই প্রত্যেকটি অংশই কারণ হিসেবে বিবেচিত হয়। এখানে 'ক' বলতে কত সংখ্যা হবে?
জসিম একটি কারণের নাম উল্লেখ করে বলেন, যে উদ্দেশ্য নিয়ে বস্তুর মধ্যে পরিবর্তন সাধন করা হয় সেই উদ্দেশ্যই এটি। এখানে জসিম কোন কারণের কথা বলেছেন?
একটি মতবাদে কারণকে কালিক দিক থেকে বিচার করা হয়। এখানে কোন মতবাদের কথা বলা হয়েছে?
ভিন্ন কোনো শর্তের প্রভাবমুক্ত হয়ে সবসময় তাকে কার্যের পূর্বগামী 'হতে হবে। এখানে 'তাকে' বলতে কোনটি বোঝানো হয়েছে?
তারেক বলেন, 'বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানের ক্ষেত্রে যেসব শর্ত বা অবস্থা কার্য উৎপাদনের পক্ষে প্রয়োজন, তাদের সম্পূর্ণ সমষ্টিকেই কারণ বলে গণ্য করা হয়।' এখানে তারেক কোন যুক্তিবিদের প্রতিনিধিত্ব করছেন?
শক্তির 'ক' নিয়ম অনুসারে কারণ ও কার্য উভয়ই শক্তিবিশেষ। এখানে 'ক' কোনটিকে নির্দেশ করেছে?