শব্দের মূলকে প্রকৃতি বলা হয় ।
অক্ষীর সমীপে = সমক্ষ
'অন্ধজনে দেহ আলো' 'অন্ধজনে' = সম্প্রদান কারক।
তিনি ধনী, কিন্তু কৃপণ এটি = যৌগিক বাক্য।
'বুদ্ধিজীবী' = তৎপুরুষ সমাস।
সাধু ও চলিত ভাষার মূল পার্থক্য = সর্বনাম ও ক্রিয়া।
'সঞ্চয়' শব্দের সন্ধি বিচ্ছেদ = সম্ + চয়
‘ভাত দে হারামজাদা, তা না হলে মানচিত্র খাব’ পংক্তিটির = রফিক আজাদ
'অগ্নিবীণা' কাব্যগ্রন্থটির রচয়িতা = কাজী নজরুল ইসলাম
'জ্ঞ' - এই যুক্ত ব্যঞ্জণটিতে = 'জ' ও 'ঞ' (জ্ঞ = জ + ঞ) বর্ণ আছে