ব্যক্ত্যর্থ বলতে কোনো পদের বিস্তৃতি, বিস্তার ও ব্যাপকতাকে বোঝায়। কারণ-
i. ব্যার্থ হলো পদের সংখ্যার বা পরিমাণের দিক
ii. ব্যার্থ হলো পদের গুণগত দিক
iii. ব্যক্ত্যর্থ হচ্ছে পদের ব্যাপনার দিক
নিচের কোনটি সঠিক?
যুক্তিবিদ বেইন এর মতানুযায়ী 'ইথার'-কে কী বলা যায়?
কপিল কর্মকার আত্মগত মতের সমালোচনা করতে গিয়ে বলেন মানসিক বিশ্বাস পরিমাপের কোনো পদ্ধতি বা উপায় নেই। কপিলের বক্তব্য কার মতবাদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ?
১ম সংস্থানে কয়টি বৈধ মূর্তি?
কৃত্রিম শ্রেণিকরণকে অবৈজ্ঞানিক শ্রেণিকরণ বলার যথার্থ কারণ হলো-
i. ব্যক্তিগত ইচ্ছার ভিত্তিতে গঠিত
ii. ব্যক্তিগত সুবিধার ভিত্তিতে গঠিত
iii. সর্বজনীন ইচ্ছার ভিত্তিতে গঠিত
একই প্রকল্প একাধিক ঘটনার ব্যাখ্যা দেওয়ার যোগ্যতাকে কী বলে?