স্কুলপড়ুয়া ছেলেটি মমতাদির গেটের কাছে পাকড়াও করেছিল মমতাদিকে ?

রাগান দেখানোর জন্য

বাড়ি দেখানোর জন্য

রান্নাঘর দেখানোর জন্য

পোষা পাখি দেখানোর জন্য

রাগান দেখানোর জন্য

বাড়ি দেখানোর জন্য

রান্নাঘর দেখানোর জন্য

পোষা পাখি দেখানোর জন্য

1602.

কারো কাছে যা পাই না, তুমি তা দেবে কেন?”- বাক্যটিতে কী প্রকাশ পেয়েছে?

দারিদ্র্য ও বঞ্চনা

কাঙ্ক্ষিত জনের কাছে অনাদর অবহেলা

নিম্ন বেতন-ভাতা

স্বামী-সন্তানের দুরবস্থা

দারিদ্র্য ও বঞ্চনা

কাঙ্ক্ষিত জনের কাছে অনাদর অবহেলা

নিম্ন বেতন-ভাতা

স্বামী-সন্তানের দুরবস্থা

1603.

স্কুলপড়ুয়া ছেলেটি কী নিয়ে বেণি পাকানোর চেষ্টা আরম্ভ করল?

মমতাদির চুল

দিদির চুল

মায়ের চুল

ঠাকুরমার চুল

মমতাদির চুল

দিদির চুল

মায়ের চুল

ঠাকুরমার চুল

1604.

হরির লুট' শব্দটি 'মমতাদি' গল্পে কী অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে?

কোষাগার লুণ্ঠন

ভাঁড়ার খালি করা

দেবতার উদ্দেশে প্রসাদ বিতরণ

জবরদখল করা

কোষাগার লুণ্ঠন

ভাঁড়ার খালি করা

দেবতার উদ্দেশে প্রসাদ বিতরণ

জবরদখল করা

1605.

স্বামীর চাকরি হওয়ার পরেও মমতাদির কাজ করার কারণ কী ?

দুটো পয়সা অতিরিক্ত আয়

স্বামীর নিম্ন আয়ের চাকরি

নারীর ক্ষমতায়নের স্পৃহা

গৃহকর্ত্রীর স্নেহ-মমতা

দুটো পয়সা অতিরিক্ত আয়

স্বামীর নিম্ন আয়ের চাকরি

নারীর ক্ষমতায়নের স্পৃহা

গৃহকর্ত্রীর স্নেহ-মমতা

1606.

'মমতাদি' গল্পের সাতাশ নম্বরের বাড়িটা কয় তলা ?

একতলা

দোতলা

তিনতলা

চারতলা

একতলা

দোতলা

তিনতলা

চারতলা

1607.

মমতাদি স্কুলপড়ুয়া ছেলেটিকে শোবার ঘরে নিয়ে গিয়ে কোথায় বসতে দিল?

চেয়ারে

চৌকিতে

টুলে

মেঝেতে

চেয়ারে

চৌকিতে

টুলে

মেঝেতে

1608.

মমতাদির পাঁচ বছরের ছেলেটি সারা রাত ঘুমায়নি কেন?

পেটের ব্যথায়

জ্বরের তীব্রতায়

ক্ষুধার জ্বালায়

ডায়রিয়ায় আক্রান্ত হওয়ায়

পেটের ব্যথায়

জ্বরের তীব্রতায়

ক্ষুধার জ্বালায়

ডায়রিয়ায় আক্রান্ত হওয়ায়

1609.

মমতাদির ঘরে কিসের দীনতা ছিল?

আসবার সামগ্রীর

টাকা-পয়সার

আলো-বাতাসের

সুখ-শান্তির

আসবার সামগ্রীর

টাকা-পয়সার

আলো-বাতাসের

সুখ-শান্তির

1610.

'তুমি এবার বাড়ি যাও ভাই। তোমার খিদে পেয়েছে। মমতাদির এই উক্তিতে প্রকাশ পায়-

সে খাবার খাওয়াতে চায়নি

তার ঘরে খাবার ছিল না

সে ঝামেলা দূর করতে চেয়েছে

সে খুব বিরক্তিবোধ করছিল

সে খাবার খাওয়াতে চায়নি

তার ঘরে খাবার ছিল না

সে ঝামেলা দূর করতে চেয়েছে

সে খুব বিরক্তিবোধ করছিল

1611.

'এমনে কথা কইবেন না আফা। কাম করি বইলা কি মান-সম্মান নাই?' এই উক্তির সঙ্গে মমতাদির সাদৃশ্য হলো-

বুষ্টতায়

ব্যবহারে

আত্মসম্মানবোধে

আভিজাত্যের দাম্ভিকতায়

বুষ্টতায়

ব্যবহারে

আত্মসম্মানবোধে

আভিজাত্যের দাম্ভিকতায়

1612.

মমতাদি স্কুলপড়ুয়া ছেলেটিকে শুধু 'দিদি' বলে ডাকতে বলেছিল কেন?

আত্মমর্যাদার জন্য

ব্রাহ্মণকন্যা নয় বলে

লেখকের বোন হতে চায় বলে

ডাকটি তার প্রিয় বলে

আত্মমর্যাদার জন্য

ব্রাহ্মণকন্যা নয় বলে

লেখকের বোন হতে চায় বলে

ডাকটি তার প্রিয় বলে

1613.

মমতাদি কাজ ছাড়তে চায়নি কেন?

মাইনে বেশি বলে

ভালোবাসা পেয়েছে বলে

স্বামী চাকরিহীন বলে

গৃহকর্ত্রীর নিষেধে

মাইনে বেশি বলে

ভালোবাসা পেয়েছে বলে

স্বামী চাকরিহীন বলে

গৃহকর্ত্রীর নিষেধে

1614.

বর্তমান প্রেক্ষাপটে মমতাদিকে বলা যায়-

কর্মঠ নারী

সাহসী নারী

বিনয়ী নারী

সংসারী নারী

কর্মঠ নারী

সাহসী নারী

বিনয়ী নারী

সংসারী নারী

1615.

'বাছা' শব্দটি 'মমতাদি' গল্পে কী অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে?

বাছাই করা

পছন্দ করা

বাদ দেওয়া

বৎস বা সম্বোধন

বাছাই করা

পছন্দ করা

বাদ দেওয়া

বৎস বা সম্বোধন

1616.

'পর্দা ঠেলে' শব্দগুলোর ক্ষেত্রে নিচের কোন অর্থটি সমর্থনযোগ্য?

পর্দা সরিয়ে

পর্দা উঁচু করে

প্রথা ভঙ্গ করে

লজ্জাশরম ভুলে

পর্দা সরিয়ে

পর্দা উঁচু করে

প্রথা ভঙ্গ করে

লজ্জাশরম ভুলে

1617.

'মমতাদি' গল্পে কোন দিকটি প্রাধান্য পেয়েছে?

গৃহকর্মীদের কর্তব্যকর্মে দক্ষতা

গৃহ কর্মীদের দুঃখগাথা

গৃহকর্মীদের প্রতি মানবিক আচরণ

গৃহকর্মীদের প্রতি পেশাদার আচরণ

গৃহকর্মীদের কর্তব্যকর্মে দক্ষতা

গৃহ কর্মীদের দুঃখগাথা

গৃহকর্মীদের প্রতি মানবিক আচরণ

গৃহকর্মীদের প্রতি পেশাদার আচরণ

1618.

'মমতাদি' কেমন ঘরের নারী?

বনেদি ঘরের

মর্যাদাসম্পন্ন ঘরের

বামুন ঘরের

বস্তিঘরের

বনেদি ঘরের

মর্যাদাসম্পন্ন ঘরের

বামুন ঘরের

বস্তিঘরের

1619.

'পুতুলনাচের ইতিকথা' ও 'পদ্মা নদীর মাঝি' গ্রন্থ দুটির মধ্যে সাদৃশ্য রয়েছে-
i. লেখকের
ii. প্রেক্ষাপটের
iii. আঙ্গিকের

নিচের কোনটি সঠিক?

i ও ii

i ও iii

ii ও iii

i, ii ও iii

i ও ii

i ও iii

ii ও iii

i, ii ও iii

1620.

মমতাদির নিঃসংকোচ আবেদনের কারণ-

i. ঘরেতে অভাব, সংসার আর চলে না
ii. প্রাণপণ চেষ্টায় অতিরিক্ত জয় করে ফেলা
iii. পেশাদারি মনোভাব ও প্রগলভতা

নিচের কোনটি সঠিক?

i ও ii

i ও iii

ii ও iii

i, ii ও iii

i ও ii

i ও iii

ii ও iii

i, ii ও iii

1621.

যে কারণে মমতাদি পর্দা ঠেলে উপার্জনের জন্য বাইরে এসেছে

i. স্বামীর চাকরি নেই চার মাস

ii. সংসারের জন্য দুটো বাড়তি উপার্জন

iii. সংসার আর চলে না

নিচের কোনটি সঠিক?

i ও ii

i ও iii

ii ও iii

i, ii ও iii

i ও ii

i ও iii

ii ও iii

i, ii ও iii

1622.

স্কুলপড়ুয়া ছেলেটির মনঃক্ষুণ্ণ হওয়ার কারণ-

i. মমতাদির এক সেকেন্ডও না দাঁড়ানো

ii. ছেলেটিকে তুচ্ছ করে চলে যাওয়া

iii. ছেলেটি সঙ্গে ভাব জমিয়ে দুটো কথা না বলা

নিচের কোনটি সঠিক?

i ও ii

i ও iii

ii ও iii

i, ii ও iii

i ও ii

i ও iii

ii ও iii

i, ii ও iii

1623.

'তার গালে চড় মারার অধিকার একজন মানুষের আঠারো আনা আছে।' এ বাক্যটি আমাদেরকে মনে করিয়ে দেয়—
i. স্বামিত্বের দাম্ভিকতা
ii. অধিকারের যথাযথ ব্যবহার
iii. নির্যাতনের নিষ্ঠুরতা

নিচের কোনটি সঠিক ?

i ও ii

i ও iii

ii ও iii

i, ii ও iii

i ও ii

i ও iii

ii ও iii

i, ii ও iii

1624.

হান্নান তার স্ত্রীকে মেরে রক্তাক্ত করেছে।' হান্নানের নিষ্ঠুরতার স্পষ্ট প্রভাব লক্ষ করা যায় যে চরিত্রে-

i. মমতাদি
ii. স্কুলপড়ুয়া ছেলেটি
iii. গৃহকর্ত্রী

নিচের কোনটি সঠিক?

i

ii

ii ও iii

i, ii ও iii

i

ii

ii ও iii

i, ii ও iii

1625.

উদ্দীপকের সিরুর মধ্য দিয়ে ‘মমতাদি' গল্পে কার কথা বোঝা যায়?

স্কুলপড়ুয়া ছেলেটি

গৃহকর্ত্রীর

মমতাদির

মমতাদির স্বামীর

স্কুলপড়ুয়া ছেলেটি

গৃহকর্ত্রীর

মমতাদির

মমতাদির স্বামীর

1626.

উদ্দীপকের পারু ও ‘মমতাদি' গল্পের মমতাদির সাদৃশ্য হলো-
i. গালে মারের দাগে
ii. বানিয়ে কথা বলায়
iii. মায়ের কাছে জবাবদিহি করায়

নিচের কোনটি সঠিক?

i

i ও iii

ii ও iii

i, ii ও iii

i

i ও iii

ii ও iii

i, ii ও iii

1627.

এদেশের মানুষের চিত্তে কখন স্বাদেশিকতা ও জাতীয়তাবাদী চেতনার প্রতিফলন ঘটেছিল?

ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষার্ধে

বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে

উপমহাদেশ বিভক্তির ফলে

পাকিস্তানি শাসন শুরু হলে

ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষার্ধে

বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে

উপমহাদেশ বিভক্তির ফলে

পাকিস্তানি শাসন শুরু হলে

1628.

পয়লা বৈশাখের ঐতিহ্য কীরূপ?

জাতীয়তাবাদী

গৌরবমণ্ডিত

ধর্মনিরপেক্ষ

নবজন্মের

জাতীয়তাবাদী

গৌরবমণ্ডিত

ধর্মনিরপেক্ষ

নবজন্মের

1629.

পয়লা বৈশাখ উদ্‌যাপনের মধ্যে আমাদের কোন চেতনার প্রকাশ ঘটে?

সামাজিরা

ধর্মীয়

জাতীয়তাবাদী

রাজনৈতিক

সামাজিরা

ধর্মীয়

জাতীয়তাবাদী

রাজনৈতিক

1630.

ঐতিহাসিক আবুল ফজল নববর্ষকে কী বলে উল্লেখ করেছেন?

নওরোজ

জাতীয় উৎসব

সর্বজনীন উৎসব

বর্ষবরণ উৎসব

নওরোজ

জাতীয় উৎসব

সর্বজনীন উৎসব

বর্ষবরণ উৎসব

1631.

“আমাদের ঐতিহ্য তো মীর মদন ও মোহন লালের, তিতুমীর ও মঞ্চন পাণ্ডের, গোবিন্দ দেব ও মুনীর চৌধুরীর।”- উক্তিটিতে আমাদের কোন ঐতিহ্যের কথা বলা হয়েছে?

দেশপ্রেমের

সার্বভৌমত্বের

সর্বজনীনতার

অসাম্প্রদায়িকতার

দেশপ্রেমের

সার্বভৌমত্বের

সর্বজনীনতার

অসাম্প্রদায়িকতার

1632.

পৃথিবীর সব দেশে নববর্ষ উদযাপনে কোনটিতে মৌলিক ঐক্য লক্ষ করা যায়?

রীতি প্রকৃতিতে

আনন্দ যাত্রায়

উৎসবের ভিন্নতায়

পুনরুজ্জীবনের ধারণায়

রীতি প্রকৃতিতে

আনন্দ যাত্রায়

উৎসবের ভিন্নতায়

পুনরুজ্জীবনের ধারণায়

1633.

'পয়লা বৈশাখ' প্রবন্ধের আলোকে 'আইন-ই-আকবরী আগে রচিত হয়?

দুইশ' বছর

আড়াইশ' বছর

তিনশ' বছর

সাড়ে তিনশ' বছর

দুইশ' বছর

আড়াইশ' বছর

তিনশ' বছর

সাড়ে তিনশ' বছর

1634.

বাংলা নববর্ষ উৎসব প্রাবন্ধিকের মতে কোন চেতনার ধারক-

বাঙালি

স্বদেশি

উৎসব

ধর্মনিরপেক্ষ

বাঙালি

স্বদেশি

উৎসব

ধর্মনিরপেক্ষ

1635.

'বুর্জোয়া বিলাস' বলতে কোন শ্রেণির মানুষের শখ বোঝায় ?

উচ্চবিত্ত

মধ্যবিত্ত

নিম্নমধ্যবিত্ত

নিম্নবিত্ত

উচ্চবিত্ত

মধ্যবিত্ত

নিম্নমধ্যবিত্ত

নিম্নবিত্ত

1636.

শেষবারের মতো লড়াই করার জন্য ডাক দিয়েছিলেন?

সিরাজউদ্দৌলা

তিতুমীর

মঙ্গল পান্ডে

হাজী শরীয়তুল্লাহ

সিরাজউদ্দৌলা

তিতুমীর

মঙ্গল পান্ডে

হাজী শরীয়তুল্লাহ

1637.

পয়লা বৈশাখকে লেখক কোন কারণে শ্রেষ্ঠ উৎসব বলেছেন?

সংস্কৃতির

ঐক্যের

সামাজিকতার

ঐতিহ্যের

সংস্কৃতির

ঐক্যের

সামাজিকতার

ঐতিহ্যের

1638.

সুদূর অতীতে বাংলা নববর্ষের সাথে অবিচ্ছেদ্য যোগসূত্র ছিল -

কৃষি সমাজের

নবাব ও জমিদারদের

শ্রমজীবী সাধারণ মানুষের

ব্যবসায়ীদের

কৃষি সমাজের

নবাব ও জমিদারদের

শ্রমজীবী সাধারণ মানুষের

ব্যবসায়ীদের

1639.

বাংলা নববর্ষ উদযাপনকে কবীর চৌধুরী বলেছেন বাঙালির -

শ্রেষ্ঠ উৎসব

মৌলিক সংস্কৃতি

একক অনুষ্ঠান

ধর্মীয় আচার

শ্রেষ্ঠ উৎসব

মৌলিক সংস্কৃতি

একক অনুষ্ঠান

ধর্মীয় আচার

1640.

হালখাতা ও মিঠাই বিতরণ কোন অনুষ্ঠানের গুরুত্বপূর্ণ অংশ -

পুণ্যাহ

পৌষ পার্বণ

নববর্ষ

চড়ক পূজা

পুণ্যাহ

পৌষ পার্বণ

নববর্ষ

চড়ক পূজা

1641.

মুছে যাক গ্লানি ঘুচে যাক জরা,

অগ্নিস্নানে শুচি হোক ধরা-

এ কবিতাংশটিতে কী প্রকাশ পেয়েছে?

নতুনের জয়গান

নতুন দিনের আহ্বান

বাঙালির দুঃখের অবসান

বাঙালির ঐতিহ্যের আবির্ভাব

নতুনের জয়গান

নতুন দিনের আহ্বান

বাঙালির দুঃখের অবসান

বাঙালির ঐতিহ্যের আবির্ভাব

1642.

রাখিবন্ধন উৎসব কখন পালিত হয়?

অথবা, রাখিবন্ধন কখন অনুষ্ঠিত হয়? অথবা, 'রাখিবন্ধন' উৎসব হয় কোন পূর্ণিমায় ?

পয়লা জানুয়ারিতে

মাঘী পূর্ণিমায়

শ্রাবণ পূর্ণিমায়

গয়লা বৈশাখে

পয়লা জানুয়ারিতে

মাঘী পূর্ণিমায়

শ্রাবণ পূর্ণিমায়

গয়লা বৈশাখে

1643.

কবির চৌধুরীর জন্ম কত সালে?

১৯২৩

১৯২৪

১৯২৫

১৯২৬

১৯২৩

১৯২৪

১৯২৫

১৯২৬

1644.

১৯৪৭ সালে ভারত বিভক্ত হয়েছিল কোন কারণে?

সামাজিক

অর্থনৈতিক

রাজনৈতিক

ধর্মীয়

সামাজিক

অর্থনৈতিক

রাজনৈতিক

ধর্মীয়

1645.

পয়লা বৈশাখের আনন্দানুষ্ঠানের প্রাণকেন্দ্র আজ শহরে, বিশেষভাবে ঢাকায়— কী কারণে?

অথবা, কী কারণে বর্তমানে পয়লা বৈশাখের আনন্দানুষ্ঠানের প্রাণকেন্দ্র শহরকেন্দ্রিক হয়েছে?

অর্থনৈতিক

সামাজিক

সংস্কৃতিক

ঐতিহ্যগত

অর্থনৈতিক

সামাজিক

সংস্কৃতিক

ঐতিহ্যগত

1646.

লেখকের মতে বাঙালির শ্রেষ্ঠ উৎসব কোনটি?

বিজয় মেলা

বাংলা নববর্ষ

পিঠা উৎসব

হালখাতা

বিজয় মেলা

বাংলা নববর্ষ

পিঠা উৎসব

হালখাতা

1647.

উদ্দীপকটি কোন দিনের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়?

পয়লা বৈশাখ

ছাব্বিশে মার্চ

একুশে ফেব্রুয়ারি

ষোলই ডিসেম্বর

পয়লা বৈশাখ

ছাব্বিশে মার্চ

একুশে ফেব্রুয়ারি

ষোলই ডিসেম্বর

1648.

রমনার বটমূলের অনুষ্ঠানের মাধ্যমে বাঙালির কোন চেতনাটি প্রকাশ পেয়েছে?

উৎসবের শ্রেষ্ঠত্ব

সাংস্কৃতিক ভিন্নতা

ঐক্যবোধ

বহুমুখী ভাবনা

উৎসবের শ্রেষ্ঠত্ব

সাংস্কৃতিক ভিন্নতা

ঐক্যবোধ

বহুমুখী ভাবনা

1649.

উদ্দীপকের শেষ চরণে 'পয়লা বৈশাখ' প্রবন্ধের কোন দিকটি ফুটে উঠেছে?

জাতীয়তাবোধ

সাম্প্রদায়িকতা

সর্বজনীনতা

ধর্মনিরপেক্ষতা

জাতীয়তাবোধ

সাম্প্রদায়িকতা

সর্বজনীনতা

ধর্মনিরপেক্ষতা

1650.

উদ্দীপকটি 'পয়লা বৈশাখ' প্রবন্ধের স্পর্শ করেছে—
i. ঐতিহ্য
ii. সংস্কৃতি
iii. সাহসিকতা

নিচের কোনটি সঠিক?

i

i ও ii

ii ও iii

i, ii ও iii

i

i ও ii

ii ও iii

i, ii ও iii

Job Solution | মাধ্যমিক স্তর

নবম-দশম শ্রেণি (মাধ্যমিক)

All

বাংলা সাহিত্য

স্কুলপড়ুয়া ছেলেটি মমতাদির গেটের কাছে পাকড়াও করেছিল মমতাদিকে ?

কারো কাছে যা পাই না, তুমি তা দেবে কেন?”- বাক্যটিতে কী প্রকাশ পেয়েছে?

স্কুলপড়ুয়া ছেলেটি কী নিয়ে বেণি পাকানোর চেষ্টা আরম্ভ করল?

হরির লুট' শব্দটি 'মমতাদি' গল্পে কী অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে?

স্বামীর চাকরি হওয়ার পরেও মমতাদির কাজ করার কারণ কী ?

'মমতাদি' গল্পের সাতাশ নম্বরের বাড়িটা কয় তলা ?

মমতাদি স্কুলপড়ুয়া ছেলেটিকে শোবার ঘরে নিয়ে গিয়ে কোথায় বসতে দিল?

মমতাদির পাঁচ বছরের ছেলেটি সারা রাত ঘুমায়নি কেন?

মমতাদির ঘরে কিসের দীনতা ছিল?

'তুমি এবার বাড়ি যাও ভাই। তোমার খিদে পেয়েছে। মমতাদির এই উক্তিতে প্রকাশ পায়-

'এমনে কথা কইবেন না আফা। কাম করি বইলা কি মান-সম্মান নাই?' এই উক্তির সঙ্গে মমতাদির সাদৃশ্য হলো-

মমতাদি স্কুলপড়ুয়া ছেলেটিকে শুধু 'দিদি' বলে ডাকতে বলেছিল কেন?

মমতাদি কাজ ছাড়তে চায়নি কেন?

বর্তমান প্রেক্ষাপটে মমতাদিকে বলা যায়-

'বাছা' শব্দটি 'মমতাদি' গল্পে কী অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে?

'পর্দা ঠেলে' শব্দগুলোর ক্ষেত্রে নিচের কোন অর্থটি সমর্থনযোগ্য?

'মমতাদি' গল্পে কোন দিকটি প্রাধান্য পেয়েছে?

'মমতাদি' কেমন ঘরের নারী?

উদ্দীপকের সিরুর মধ্য দিয়ে ‘মমতাদি' গল্পে কার কথা বোঝা যায়?

এদেশের মানুষের চিত্তে কখন স্বাদেশিকতা ও জাতীয়তাবাদী চেতনার প্রতিফলন ঘটেছিল?

পয়লা বৈশাখের ঐতিহ্য কীরূপ?

পয়লা বৈশাখ উদ্‌যাপনের মধ্যে আমাদের কোন চেতনার প্রকাশ ঘটে?

ঐতিহাসিক আবুল ফজল নববর্ষকে কী বলে উল্লেখ করেছেন?

পৃথিবীর সব দেশে নববর্ষ উদযাপনে কোনটিতে মৌলিক ঐক্য লক্ষ করা যায়?

'পয়লা বৈশাখ' প্রবন্ধের আলোকে 'আইন-ই-আকবরী আগে রচিত হয়?

বাংলা নববর্ষ উৎসব প্রাবন্ধিকের মতে কোন চেতনার ধারক-

'বুর্জোয়া বিলাস' বলতে কোন শ্রেণির মানুষের শখ বোঝায় ?

শেষবারের মতো লড়াই করার জন্য ডাক দিয়েছিলেন?

পয়লা বৈশাখকে লেখক কোন কারণে শ্রেষ্ঠ উৎসব বলেছেন?

সুদূর অতীতে বাংলা নববর্ষের সাথে অবিচ্ছেদ্য যোগসূত্র ছিল -

বাংলা নববর্ষ উদযাপনকে কবীর চৌধুরী বলেছেন বাঙালির -

হালখাতা ও মিঠাই বিতরণ কোন অনুষ্ঠানের গুরুত্বপূর্ণ অংশ -

কবির চৌধুরীর জন্ম কত সালে?

১৯৪৭ সালে ভারত বিভক্ত হয়েছিল কোন কারণে?

লেখকের মতে বাঙালির শ্রেষ্ঠ উৎসব কোনটি?

উদ্দীপকটি কোন দিনের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়?

রমনার বটমূলের অনুষ্ঠানের মাধ্যমে বাঙালির কোন চেতনাটি প্রকাশ পেয়েছে?

উদ্দীপকের শেষ চরণে 'পয়লা বৈশাখ' প্রবন্ধের কোন দিকটি ফুটে উঠেছে?